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柴名达: 天派姓名學的要義 —— 心 法（7） No.421 |
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澳洲風水研究總會榮譽會長
澳洲神學和佛學研究會榮譽會長
澳洲周易及未來預測學研究會長
風水學院院長 柴名达
（接上期）
朱非白是全軍通信兵這一兵種的名人。對他的死因查不清。不僅僅是我們通信營對其家屬不好交待那麼簡單。更棘手的是我們師對軍、軍區，以至通信兵軍部無法交待。由於我們師里長時間對朱非白的死因拿不出一個説法，從總部到軍區到軍，可以説自上而下是一級不滿意一級。當然最受壓的還是我們通信營。自從總部、軍區、軍、師分別從人事部門和通信部門抽調人員組成的“朱非白死因調查組”進駐我們營後，我們營的營長就象人質一樣被押在調查組里，晝夜不能離開。營長的妻子曾到過調查組的住處要人。有一次曾被我撞見。營長從調查組的“禁區”出來時一臉苦相。向我作了一個無可奈何的手勢，搖搖頭，用雙關語説了一句“眞吃不消”，然後又轉身向他妻了嘻皮笑臉。勸他妻子回去，再挺個三、五天，等問題調查清楚了，他就回家。後來聽説，當時的營長的媽媽在長春過世。他們家的小三又得了肺炎住院，兩個大一點的兒子雖然上了小學，可是放學後還是要有人看管，更需要有人爲孩子們做飯。營長的妻子本來就忙得兩頭爭，根本無法再分身去爲過世的婆婆奔喪。是因爲她無法去見婆婆最後一面，心里難過，更怕妯娌們之間對她説三道四，所以才硬着頭皮來找營長的。説眞的，有人説當兵的很難，依我看，作一個當兵的妻子更難。難處的事就象滿頭的煩惱絲，讓她數都數不清。
調查組的大員們終日里忙得不可開交。又是硏究調查方案，又是分析線索，又是下去走訪又是到遙遠的二道白河子案發現場勘測。原先把調查的重點放在了朱非白的母親和妻子身上，希望能從她倆那里找到一些蛛絲馬迹，但是，經過與她倆的多次談話，甚至還騙來了朱非白近一年來所寫的家信。但是，一切都清楚地吿訴調查組的大員們，朱非白的死因與他的親人和周圍的戰友無關。現在唯一可能瞭解朱非白死因的證人只有林守清了。可是現實的林守清是個瘋子。調查組的大員們曾幾次到202醫院試圖向林守清作調查，但是一看到林守清，一切的希望又都涼了。林守清睜開眼睛時，就是一個惡魔。他亂喊亂叫，一蹦三丈高，護理人員只好用繩子把他捆起來。打了針、吃了藥，當他閉上睛睛時，他又是一俱殭屍。就是你用刀子捅他，他也不會吭一聲動一下。况且，202醫院神經科的主任已經向調查組的大員們説清楚，希望他們不要總來打擾他的病人。就是林守清眞的説出了什麼，由於他是精神病患者，不僅在法律上無效，就是在事實上也不足爲證。這個道理就是這位神經科主任不説，我想調查組的大員們也是明白的，但是，他們不從這里入手，又有什麼辦法呢？一個月的時間眼看就過去了，他們個個精疲力盡，頭大如斗，問題是絲毫沒有突破，而且是越來越顯得渺茫。
人死不能復活，朱非白的屍體不能長時間放在太平間里不管。朱媽媽和白喜紅幾乎每周都摧促部隊的領導，希望能早日安排朱非白遺體的火化，讓朱非白早日入土爲安。部隊的領導一拖再拖，總是以“工作忙”去搪塞也不是那麼回事。因此，最後還是由總部的首長發話，由於朱非白的死因何時調查清楚還是個未知數，同意將朱非白的遺體立即火化。
常言説，木匠多蓋歪房子。調查組的大員們竟然把“兵不厭詐”用到了朱非白的遺體吿別儀式上。這個餿主意簡直蠢到了不可再蠢的地步。應該説，當初通知朱非白的家屬説他是“突發性病故”是對的。因爲還抱着能夠查清他死因的希望。可是到現在，就應該向他的親屬們老老實實地講清楚，求得他們的理解、幫助和原諒。就不應該再搞什麼欲蓋彌障的把戲了。而調查組的大員們卻繼續對他的親屬們採取一蒙到底的作法。難怪營里的戰士們私下里駡他們是幫掩耳盜鈴的騙子。有時我細細品味這句話，實在是太貼切不過了！這也許是遭事者迷吧。
在朱非白遺體火化前的吿別儀式中，按照調查組的指示，師醫院專門從202醫院請來了化妝師，爲朱非白這個美男子的肉體在這個世界上的最後一次亮相做足了喬裝打扮。在吿別遺體時，在遺體的四周放上了屛風，只留一處開口，供瞻仰遺容。更令人可氣的是，還編出了“朱非白得的是傳染病”的謊話。作出了“任何人不可靠近朱非白遺體”的硬性規定。屛風的開口處還特意安排了兩名持槍的警衛兵。部隊的官兵們是按照上級的指示，列隊象演戲一樣靜靜地從那開口處走過。望着那美男子躺在鮮花中就象神話里的王子，何止是英俊的睡眠，根本就是懷抱鮮花，閉上雙眼，等待他的新娘去親吻他的新郞！我這里爲什麼用了一個“象演戲一樣”的語句來形容當時官兵們的心態？因爲全營上下幾乎沒有一個人不知道朱非白是自殺。這在當時的政治氣候下，朱非白的行爲那可叫作“叛黨叛軍”。旣便大家平時對朱非白印象很好，有些甚至與他有過深交，但是，誰又敢眞情流露呢？况且，上級這樣安排，本身就是一場欺騙朱非白家属的滑稽戲。讓大家哭也不是，笑也不是。不過軍人必竟是軍人，大家還算演出得很成功。
可是，輪到朱非白的家屬吿別遺體時，這個算盤珠可就由不得調查組的大員們撥弄了。朱非白的媽媽和妻子見到自己的親人，還管你什麼軍隊的指示，什麼傳染病的恐嚇，什麼持槍警衛的威懾！她倆就象兩頭發了瘋的獅子，一把推倒了圍在朱非白遺體旁邊的屛風，逕直向朱非白的遺體冲了過去。朱媽媽抱起兒子的頭，又是撫摸，又是長嚎；白喜紅撲在丈夫的身上，又是捶胸，又是哭訴。調查組的大員們和負責警衛的戰士頓時亂作一團兒。大家連拉帶扯，妄圖將她倆與朱非白的遺體分開。但是，人若是發了瘋，尤其是女人發了瘋，就是多少個男人恐怕也是拿她們沒辦法的。事情也是該然丢人現眼。
經過這麼多人的相互扯拉，想不到給朱非白化妝用的粉膏全部脫落下來。朱非白這個美男子頓時成了面目猙獰的惡鬼。頭上的槍眼以及耳、鼻、嘴全部冒出紅血水來。此情此景，此時的朱媽媽和白喜紅這一對婆媳就象事前有約，即刻停止了對朱非白的親撫悲哭，而是轉身去撕打調查組的大員們和警衛戰士。“這是怎麼回事？你們口口聲聲説我的兒子是死於生病，那他頭上怎麼會有大窟窿？”，“你們説，你們趕快説，是誰殺死了我丈夫？”，“你們還我的兒子！”，“你們還我的丈夫！”這對婆媳看樣子是眞的瘋了。她倆抓一個，就撕打一個。可以説弄得調查組的大員們和警衛戰士個個抱頭鼠竄，甭提有多狼狽。突然，白喜紅的眼睛一亮，只見她一個箭步冲到了一個警衛戰士身邊。不知是誰大喊了兩聲，“不好！”，“白喜紅搶槍啦！”在場的所有人都被這兩句喊聲鎮獃了。再看白喜紅，她已經從一個警衛戰士的手中奪過一支槍。那可是一支能令在場的人全部即刻死亡的衝鋒槍呀！她對着人群就是一個全方位的掃射.......。（待续）
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注：
後學已經在本報主持了多年的風水專題講座。如果讀者能將後學多年來發表的風水文章彙集一起，便會發現“財勢造運法”這面風水學的旗幟。它是使人能夠財勢兩旺的獨特風水體系。
從今年開始，應讀者和學生之要求，後學在本報承接推出“天派姓名學”的專題講座。這也是姓名學的一面旗幟。如果您能通讀善悟，定會贊嘆中國文字玄理的博大精深，更會贊嘆先賢至聖們留下來的這份寶貴遺産的奇妙神力！
天派姓名學與普通姓名學不同。它是源自文珠菩薩的文字時空相對論心法，它散株在自古以來的佛、道兩敎之中；它服務的對象是歷代皇室貴族的要人命名和朝代年號的使用。諸如：唐太宗李世民（貞觀），宋太祖趙匡胤（建隆），元世祖奇渥溫忽必烈（中統），明太祖朱元璋（洪武），清高宗愛新覺羅弘歷（乾隆），以及孫中山、蔣中正、毛澤東......。他們的姓名均是佔特定的時空之位的。確切的説，他們個人的起名或改名，以及年號的命名，均是得到了天派姓名學歷代祖師的指點，才得以成全的。又比如，中國歷史上的唐、宋、元、明、清五大朝代，它們均是按五行制殺關係排列的。即，唐朝爲土，宋朝爲木，元朝爲金，明朝爲火，清朝爲水。後一個朝代的名稱一定是克殺前一個朝代名稱的。所有這一切，無不受益於天派姓名學歷代祖師們的指點。相反，歷史上那些運氣不佳的皇帝，其姓名和年號的命名，均是由於未能得到天派姓名學歷代祖師們的指點而失運的。就如明朝的李自成，儘管他當時深受百姓的歡迎，甚至有“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來了不納糧”之民謡。但是，就是一個闖王的“闖”字就注定了他的失敗。按天派姓名學的祖師們解釋説，明朝五行屬火，“闖”字爲門內之火，因門內的“馬”字爲午火。因此，李自成充其量是明朝這個大火內的一把小火，五行性質沒有發生變化，注定他不能取代明朝而另立朝代。而眞正能滅掉或説取代明朝之火的，必然是五行屬水的清朝。
後學自幼受衍世大和尙和無極道長兩位天派姓名學祖師的親自點撥和心傳，才對天派姓名學略知一二。後來又經明遠和慧遠兩位大和尙的説法，才使後學對天派姓名學得有所悟。多年來後學把這一學問應用於當今社會的普羅大衆，其結果能使無數學習中等成績的學生，在較短的時間里成爲尖子生，考上名牌大學，名牌專業；甚至使無數對學習毫無興趣孩子，患有自閉症和智力低下的孩子成爲精英學校的學生；更使那些想在學術上大有建樹的大學老師和專業人士得以建業揚名......。事實吿訴後學，天派姓名學理論是祖先大德留給後人的一門絶妙的學問。是改變人生習性和命運的無價之寶。其神奇之效是後學無法用語言來表達的！
天派姓名學是把一個姓名分成音、型、意、格、數、理、卦七大要素來論斷和評定的。如果是起名字或改名字，要求在這七大方面都要儘可能地不要出現漏洞。正如“千里之堤潰於一穴”之喩，要精確地防範每一個環節可能出現的過失。才能把改變當事人的習性和命運的工作做好。市面上或説民間流行的姓名學，只限於一個姓名的五格、靈數和含義這三個要素的論述，而天派姓名學就是在這三個方面的解理和應用上，也與其大不相同。普通的命名師起名或改名只是按照當事人的生辰八字去“用神”，而天派姓學的祖師們卻是在當事人八字命的基礎上結合其所在的時空去“用神”。在當事人本命和特定時空二者之間，更注重後者。因全局囊括了局部，捨時空而針對當事人的命，當事人就不能成大器。天派姓名學重在時空相對心法的運用。旣使您懂得了一個姓名對當事人本命在音、型、意、格、數、理、卦七大要素的配備與使用，也不過是有體而無質，有形而無神之作，其效果也不會進入佳境。這個心法或説神通其大可彌和六合，其小可藏於樞密之處。要領悟它，必須在至誠感通的基礎上，一門深入，長期修悟。
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