澳洲風水研究總會榮譽會長
澳洲神學和佛學研究會榮譽會長
澳洲周易及未來預測學研究會長
風水學院院長 柴名达

 (接上期)

　　婚禮的會標是“朱非白，白喜紅二同志新婚典禮”。一幅對聯的上聯是“軍求民擁樂在心頭魚得水”，下聯是“民有軍愛喜上眉梢一家親”。橫批是“永結同心一心向黨繼續革命”。問題是出在草擬內容者將會標中兩位新人的姓名採用的是上下並列安排。一眼看上去就可清楚地見到這中間“非”、“喜”二字正好相對。另外，這對聯的上聯末尾三個字是“魚得水”，下聯的末尾三個字是“一家親”，就是不講平仄對仗，作爲對聯，結構對仗也該拘呀！否則還算什麼對聯？况且，這“一家親”就是從邏輯上講，也是说不過去的。“一家親”原本是用來形容並非一家之人的親密關係的，朱非白和白喜紅結成夫妻已是一家，還何談象一家人那樣親？誠然有人要詭辯，把這“一家親”解釋成祝福他們一家親親密密，但那也未免牽強附會，因爲誰都知道這對聯本身就是從蕭華將軍的《長征組歌》的一句唱詞中搬來的。再説這橫批“永結同心一心向黨繼續革命”更是通不過。在那個“抓辮子、打棍子”的年代，辦什麼事都要小心，尤其是涉及政治術語使用的事，就更要小心。如果眞的有誰吹毛求疵，硬要將這橫批中“同心”之後的“一心”解釋成“一顆心向黨，另一顆心不向黨”，那可就麻煩大了。
　　我思忖了半天，在違背李副政委命令和修改婚禮大字內容兩者之間，還是選擇了後者。我自作主張將婚禮的會標上邊用黑體字依次寫“朱非白和白喜紅二同志”，下邊用大規格的宋體字寫“新婚典禮”。對聯的上聯沒變，依然是“軍求民擁樂在心頭魚得水”，下聯改成“民有軍愛喜上眉梢葉扶花”。橫批改成“永結同心紅心向黨繼續革命”。對聯全部採用隸書體書寫。
　　第二天晩上的婚禮，我沒有去參加。我是故意推託身體不舒服躱到了李技師辦公室聊天。可是，婚禮儀式舉行了不到二十分鐘，我還是被李明揪到了他的辦公室。他臉色鐵靑，指問我是否把他的指示當成了放屁！爲什麼違背命令，擅改婚禮的大字內容？根本不聽我作解釋。勒令我即刻回到自己的辦公室寫出書面檢查，等待明天營黨委硏究對我的處分。
　　大概是那時我還不夠油滑，眞的轉身就走回去寫檢查了。但是，一個半小時過後，我的檢查還一個字也沒有寫出，煙卻吸了一大堆。眞是不知應了哪部戲的唱詞，“眼望星空心中寒，有理説不出，七竅也生煙”。突然，我的辦公室的門被人鐺啷一聲踢開了。顯然來者不善。把我嚇了一跳。“喂！不歡迎是不是？有點知識也用不着不理人哪！”我一聽，就是二連長曾浩來了，他總是那樣虎躁躁的。開門不用手推，全用腳踹。硬裝有魄力。還沒等我轉身迎接，十來個人已經涌進了我的辦公室。我順手拉過一張報紙將那滿煙罎子的煙蒂蓋上，師政治部的田副主任已經開口了，“好你個小伙子，俺們在參加小朱的婚禮，你卻在這屋里玩命地抽煙。用呑雲吐霧來迎接俺這老頭子，俺老頭子命不重要，可你這年紀輕輕的，可要愛惜身體呀！”我被田八號説得臉上有點發燒。
　　趙靖扶着田八號坐到了我的椅子上。通信員小羅這個機靈鬼，也不知從哪兒鑽了出來，風風火火地搬來了七八個椅子，請各位首長一一坐好。這時李明也聞訊趕了來，坐在了營長和營政委的身後。
　　還是趙靖先説出了他們這一幫人的來意。“婚禮後，八號首長問起朱非白婚禮的大字是誰寫的，我們説是營部的書記。八號首長説這字寫的太棒。非要來見見你不可，我們就陪着八號首長來了。”
　　田八號接着説：“俺是個大老粗，從小起就羨慕那些寫字好的人。逢年節，看見那些先生們寫的年對子，心想長大後自己也要學練一手好字。可是後來當兵打仗，這不幾十年下來了，人也老了，字呀也沒練好。我問趙靖和曾浩這婚禮的大字是誰寫的，他們説是營部的書記。俺想這小小年紀，能寫出這麼一手好字，也算不易！就決定來看看你。”我當時眞的有點受寵若驚了，急忙再次起身向田八號敬禮，連説兩遍“首長夸奬了！”
　　田八號擺擺手，示意讓我坐下。然後又把頭轉向我們營的營長和政委説，“俺喜歡這小伙子，你們倆給俺好好培養他，如果出現什麼差疵，俺拿你們問罪！”營長和政委馬上站起來，立正敬禮説“是！”我沒想到李明也跟着站起來，重複營長和政委的舉止和説話。
　　田八號放低了聲音接着説，“俺今天來這里還有一件重要的事，就是想問一問是誰把這婚禮的大字內容修改的？”我用兩眼的余光已經看到了李明在狠狠地瞪着我。沒想到趙靖搶先一步説，“這大字的內容......，是我和李副政委一起交給營部書記的。至於內容更改......，”趙靖説到此處，故意把目光移向了李明。但是，還沒等李明站起來揭發我，田副主任卻把話搶在了前頭。“這大字的內容改得好。俺滿意。本來俺是安排劉秘書寫的，後來由於劉秘書忙，又安排了文化科的張干事。張干事寫完拿給俺看之後，俺總覺得有毛病，俺又正在開會，沒空兒坐下來改動，你們這邊又急着用，就給你們拿過來了。
　　”這時，我才算明白爲什麼李明這麼關心這次婚禮大字的用心所在。我差一點喊出“原來如此！”的感嘆。讓我更沒有想到的是，田八號竟然對着李明説，“小李呀！你做得好，改得好！俺過去只聽説你能説善講，但是，俺不知道你文才這麼高。別的不説，就説將這‘一家親’改成‘葉扶花’，就足見你‘毛選’學得好，用得活。毛主席他老人家不是在文章中説過嗎‘紅花還要緑葉扶’嗎！夫妻之間，軍民之間就是紅花和緑葉的關係。的確改得好！”
　　李明聽了田八號這翻贊賞之詞，竟然也站起來學着我説，“謝謝首長夸奬！”然而卻只字沒提這大字的內容是誰改的。我相信在場的人都相信是他改的。（待续）

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附：天派姓名學介绍
　　天派姓名學與普通姓名學不同。它是源自文珠菩薩的文字時空相對論心法，它散株在自古以來的佛、道兩敎之中；它服務的對象是歷代皇室貴族的要人命名和朝 代年號的使用。諸如：唐太宗李世民（貞觀），宋太祖趙匡胤（建隆），元世祖奇渥溫忽必烈（中統），明太祖朱元璋（洪武），清高宗愛新覺羅弘歷（乾隆），以 及孫中山、蔣中正、毛澤東......。他們的姓名均是佔特定的時空之位的。確切的説，他們個人的起名或改名，以及年號的命名，均是得到了天派姓名學歷代 祖師的指點，才得以成全的。又比如，中國歷史上的唐、宋、元、明、清五大朝代，它們均是按五行制殺關係排列的。即，唐朝爲土，宋朝爲木，元朝爲金，明朝爲 火，清朝爲水。後一個朝代的名稱一定是克殺前一個朝代名稱的。所有這一切，無不受益於天派姓名學歷代祖師們的指點。相反，歷史上那些運氣不佳的皇帝，其姓 名和年號的命名，均是由於未能得到天派姓名學歷代祖師們的指點而失運的。就如明朝的李自成，儘管他當時深受百姓的歡迎，甚至有“殺牛羊，備酒漿，開了城門 迎闖王，闖王來了不納糧”之民謡。但是，就是一個闖王的“闖”字就注定了他的失敗。按天派姓名學的祖師們解釋説，明朝五行屬火，“闖”字爲門內之火，因門 內的“馬”字爲午火。因此，李自成充其量是明朝這個大火內的一把小火，五行性質沒有發生變化，注定他不能取代明朝而另立朝代。而眞正能滅掉或説取代明朝之 火的，必然是五行屬水的清朝。
　　後學自幼受衍世大和尙和無極道長兩位天派姓名學祖師的親自點撥和心傳，才對天派姓名學略知一二。後來又經明遠和慧遠兩位大和尙的説法，才使後學對天派 姓名學得有所悟。多年來後學把這一學問應用於當今社會的普羅大衆，其結果能使無數學習中等成績的學生，在較短的時間里成爲尖子生，考上名牌大學，名牌專 業；甚至使無數對學習毫無興趣孩子，患有自閉症和智力低下的孩子成爲精英學校的學生；更使那些想在學術上大有建樹的大學老師和專業人士得以建業揚 名......。事實吿訴後學，天派姓名學理論是祖先大德留給後人的一門絶妙的學問。是改變人生習性和命運的無價之寶。其神奇之效是後學無法用語言來表達 的！
　　天派姓名學是把一個姓名分成音、型、意、格、數、理、卦七大要素來論斷和評定的。如果是起名字或改名字，要求在這七大方面都要儘可能地不要出現漏洞。 正如“千里之堤潰於一穴”之喩，要精確地防範每一個環節可能出現的過失。才能把改變當事人的習性和命運的工作做好。市面上或説民間流行的姓名學，只限於一 個姓名的五格、靈數和含義這三個要素的論述，而天派姓名學就是在這三個方面的解理和應用上，也與其大不相同。普通的命名師起名或改名只是按照當事人的生辰 八字去“用神”，而天派姓學的祖師們卻是在當事人八字命的基礎上結合其所在的時空去“用神”。在當事人本命和特定時空二者之間，更注重後者。因全局囊括了 局部，捨時空而針對當事人的命，當事人就不能成大器。天派姓名學重在時空相對心法的運用。旣使您懂得了一個姓名對當事人本命在音、型、意、格、數、理、卦 七大要素的配備與使用，也不過是有體而無質，有形而無神之作，其效果也不會進入佳境。這個心法或説神通其大可彌和六合，其小可藏於樞密之處。要領悟它，必 須在至誠感通的基礎上，一門深入，長期修悟。