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柴名达风水命理专栏:天派姓名學的要義__心法 (1) No.415 |
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澳洲風水研究總會榮譽會長
澳洲神學和佛學研究會榮譽會長
澳洲周易及未來預測學研究會長
風水學院院長 柴名达
前 言：
後學已經在本報主持了多年的風水專題講座。如果讀者能將後學多年來發表的風水文章彙集一起，便會發現“財勢造運法”這面風水學的旗幟。它是使人能夠財勢兩旺的獨特風水體系。
從今年開始，應讀者和學生之要求，後學在本報承接推出“天派姓名學”的專題講座。這也是姓名學的一面旗幟。如果您能通讀善悟，定會贊嘆中國文字玄理的博大精深，更會贊嘆先賢至聖們留下來的這份寶貴遺産的奇妙神力！
天派姓名學與普通姓名學不同。它是源自文珠菩薩的文字時空相對論心法，它散株在自古以來的佛、道兩敎之中；它服務的對象是歷代皇室貴族的要人命名和朝代年號的使用。諸如：唐太宗李世民（貞觀），宋太祖趙匡胤（建隆），元世祖奇渥溫忽必烈（中統），明太祖朱元璋（洪武），清高宗愛新覺羅弘歷（乾隆），以及孫中山、蔣中正、毛澤東......。他們的姓名均是佔特定的時空之位的。確切的説，他們個人的起名或改名，以及年號的命名，均是得到了天派姓名學歷代祖師的指點，才得以成全的。又比如，中國歷史上的唐、宋、元、明、清五大朝代，它們均是按五行制殺關係排列的。即，唐朝爲土，宋朝爲木，元朝爲金，明朝爲火，清朝爲水。後一個朝代的名稱一定是克殺前一個朝代名稱的。所有這一切，無不受益於天派姓名學歷代祖師們的指點。相反，歷史上那些運氣不佳的皇帝，其姓名和年號的命名，均是由於未能得到天派姓名學歷代祖師們的指點而失運的。就如明朝的李自成，儘管他當時深受百姓的歡迎，甚至有“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來了不納糧”之民謡。但是，就是一個闖王的“闖”字就注定了他的失敗。按天派姓名學的祖師們解釋説，明朝五行屬火，“闖”字爲門內之火，因門內的“馬”字爲午火。因此，李自成充其量是明朝這個大火內的一把小火，五行性質沒有發生變化，注定他不能取代明朝而另立朝代。而眞正能滅掉或説取代明朝之火的，必然是五行屬水的清朝。
後學自幼受衍世大和尙和無極道長兩位天派姓名學祖師的親自點撥和心傳，才對天派姓名學略知一二。後來又經明遠和慧遠兩位大和尙的説法，才使後學對天派姓名學得有所悟。多年來後學把這一學問應用於當今社會的普羅大衆，其結果能使無數學習中等成績的學生，在較短的時間里成爲尖子生，考上名牌大學，名牌專業；甚至使無數對學習毫無興趣孩子，患有自閉症和智力低下的孩子成爲精英學校的學生；更使那些想在學術上大有建樹的大學老師和專業人士得以建業揚名......。事實吿訴後學，天派姓名學理論是祖先大德留給後人的一門絶妙的學問。是改變人生習性和命運的無價之寶。其神奇之效是後學無法用語言來表達的！
天派姓名學是把一個姓名分成音、型、意、格、數、理、卦七大要素來論斷和評定的。如果是起名字或改名字，要求在這七大方面都要儘可能地不要出現漏洞。正如“千里之堤潰於一穴”之喩，要精確地防範每一個環節可能出現的過失。才能把改變當事人的習性和命運的工作做好。市面上或説民間流行的姓名學，只限於一個姓名的五格、靈數和含義這三個要素的論述，而天派姓名學就是在這三個方面的解理和應用上，也與其大不相同。普通的命名師起名或改名只是按照當事人的生辰八字去“用神”，而天派姓學的祖師們卻是在當事人八字命的基礎上經合其所在的時空去“用神”。在當事人本命和特定時空二者之間，更注重後者。因全局囊括了局部，捨時空而針對當事人的命，當事人就不能成大器。天派姓名學重在時空相對心法的運用。旣使您懂得了一個姓名對當事人本命在音、型、意、格、數、理、卦七大要素的配備與使用，也不過是有體而無質，有形而無神之作，其效果也不會進入佳境。這個心法或説神通其大可彌和六合，其小可藏於樞密之處。要領悟它，必須在至誠感通的基礎上，一門深入，長期修悟。 那是在一九七O年的冬天，由我親自處理過的一件非常棘手的案子。我當時是在某師直屬獨立通信營任營部書記。是一個相當於行政秘書的文職官員。我們這個營下屬三個連。一個叫通信連，是負責部隊內部通信的；一個叫無線連，是負責部隊無線電報通訊的；一個叫有線連，是負責部隊外部施工，訓練臨時架線通訊的。有一天臨近中午，不，準確地説，是我休假歸隊後的第二天臨近中午的時候，我和營部的幾位技師正在營里的藍球場打球。突然看到軍里的王副政委，師里的吳師長，營政委等五、六位軍、師首長從籃球場邊上走過，直奔我們營的辦公樓。後面還跟了七、八個參謀、干事。首長們各個面部表情深沉、嚴肅，看我們在玩就象沒看見。就連那群瞎參謀亂干事也失去了往日那種或趾高氣揚，故作目空一切，或嘻皮笑臉，硬裝平易近人的表情。我手里拿着籃球，正準備起身投籃，見到這般陣勢，就象電視里的畫面被誰按了定相開關，一時獃住在那里。我下意識的感到，不好，一定是我們營里出了什麼大事情。再看看周圍的幾位技師，他們似乎並沒有什麼異常的表示。我斷定他們是知道營里發生什麼事的。
中午吃飯的時候，飯廳里格外的冷清。自從昨晩我歸隊後還沒見到營長和政委的面，現在又沒見到他倆來吃飯。實在是壓抑不住內心的“求知”慾望，我端着飯碗，先是湊近通信員小羅的身邊，輕聲問他營里發生了什麼事，小羅抬頭看看我，沒有作聲。我見到小羅的眼圈有點發紅。我又湊到李技師身旁，故意用身子碰了他兩下，隨後向他抛了個詢問的表情。李技師將身子向里挪動了兩下，卻沒有對我的表情作出回應。但我清楚地看到他有兩滴眼淚掉進了他的飯碗里。我明白了，是營里發生了一件不可言傳的大問題。受軍紀所約，他們是不可能吿訴我營里究竟發生了什麼事情的。我也只好惺惺地回到自己的座位上，靜靜地把飯一粒一粒的吃完。
大概是由於我那時還年輕，心里裝不住事。整整一個下午我獃在自己的辦公室里做不下任何事情。好不容易挨到晩飯前，終於等到了營政委李明來到了我的辦公室。他簡潔地向我傳達了上級的指示，並向我交代了任務。“一周前，無線連五台台長朱非白在二道白河子哨所開槍自殺了。報務員林守清得了精神失常，住進了202醫院。軍師兩級首長指示，此事對外保秘。”“明天，朱非白的家屬來隊，營黨委決定由你負責招待”。我反問李政委，“旣然朱非白是自殺，那屬於叛黨叛軍的行爲，您讓我怎樣招待他的家屬？”李政委回答説，“事情的來龍去脈至今還沒有搞清楚，你就按照一般來隊家屬規格招待就行了。”李政委這個回答，簡直是莫名其妙。還沒等我再往下問，他就匆匆地走了。
我説李政委莫名其妙不是沒有原因。明明是死人的事，招待死者的來隊家屬，他卻讓我按一般來隊的家屬招待，這算是什麼？再説一般來隊家屬也用不着專人招待呀！我更不清楚我們營有哪一個條文對一般來隊家屬還規定出一個什麼規格！我知道，李政委對我向來是“我辦事他放心”，這是他一慣的偷懶處事哲學。但是，此時我連他的人影都抓不到，再説問了還會有什麼清楚的解釋呢！爲了怎樣招待朱非向的家屬，這是我當兵以來遇到的第一件頭痛的事。按軍紀，朱非白是自殺，他的家屬算反革命家屬。招待熱了，怕被説成“階級界限”不清，招待冷了，又怕無端給部隊處理此事帶來節外生枝的麻煩。我在辦公室里思前想後，最後決定，在物質保障上豐厚，在言行舉止上冷淡。在這個思想支配下，當天晩上，我帶着營部的幾位技師、通信員、衛生員、整整折騰了兩個多小時，才算倒出了一個通信器材庫房，又把它佈置成一個簡單溫馨的小屋，擺上了水果和糖塊，才滿意地回去睡覺。
經過這一天的突發性的精神衝擊，心想到了晩上一定要好好睡一覺，養足了精神，以便搞好明天的接待工作。可是，眞正躺到了床上，滿腦子的胡思亂想猶如鍋里加熱的油，把自己象烙餅一樣折騰來翻過去的煎烤着。
起先是想起朱非白的婚禮，因爲寫橫幅的事，我與當時營里副政委的李明之間發生的一次小小矛盾。那是一年多之前的一個星期五的早晨，我吃過早飯，正在自己的辦公室里做慣例的“伸展運動”。正巧隔窗看到二連指導員趙靖夾着一大卷紅紙向我的辦公室走來。我知道，這一定又是二連的哪個台長或是報務主任要結婚，趙指導員又象老媽子似的來找我寫大字的。哎，論年齡，他也不比那些台長、報務主任們大上幾歲，可是，只要當上這指導員，就什麼事都得去管，看到他急三火四走路的勁兒，還眞對他增添幾分佩服和同情。
現在營里副連職以下的幹部，足足也有百十來號。大多正處在“男大當婚”的年齡段。這一年多營里上上下下隔三差五就要爲這些年輕的幹部們操辦一次婚禮。開句玩笑話，這叫作“季節性婚配”。自從文化大革命開始，這黃軍裝的價値不斷飈升。許多所謂有理想的姑娘，爲了將來子女根紅苗壯，都想找個當兵的。嫁給年輕的軍官，一時成了許多姑娘婚配的時髦選擇。漂亮的姑娘一個個嫁到部隊來，而部隊這些年輕的軍官，大概是爲了顯示自己的妻子不輸於他人，在部隊舉行婚禮又成了另一個時髦。
（待续）
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